Возрастание в благодати.
Иов говорит: «Я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле». Насколько это совместимо со словами, сказанными дважды Богом об Иове первый раз в 1 главе, затем во 2 главе, о том, что Иов - человек непорочный и справедливый и нет такого, как он, на земле? Насколько это совместимо со словами Бога в 8 стихе 42 главы, что Иов «верно говорил о Боге»? Праведник кается!
Иов был праведен. По не понятным причинам, в книге Иова говорится, что Иов становится мишенью для атак сатаны. Он лишается своего имения, здоровья, семьи, человеческого достоинства, взаимопонимания с друзьями, поддержки своей жены. Трое друзей Иова, Елифаз, Вилдад и Софар, приходят утешать его и сетуют с ним, изливая «мудрость мира сего», имеющую вид благочестия. Можно сказать, эти трое представляют три силы, господствующие в этом мире: мистицизм, традиции и рационализм. Мудрость Вилдада, Софара и Елифаза ничего не решает и она может привести только в тупик. Она больше, чем что-либо, заставляет людей страдать и вводит в еще большее заблуждение. Эти люди говорят Иову, что любое страдание - это наказание за грех. Они говорят, что Бог никому не доверяет, что даже небеса нечисты в Его глазах. Они говорят Иову, что Богу нет никакого дела до его праведности (Иов 22:3). Не смотря на все отчаяние, борьбу, неудачи и искушения думать, что Бог поступает с ним нечестно, Иов тверд в своей непорочности. Иов говорит: «И если Он поразит меня, и тогда буду верен Ему». Иов тверд в своем убеждении, что будущее объяснит настоящее. «Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена» (14:14). Иов знал, что этот мир - далеко не все, что есть. Иов в своем страдании свидетельствует о том, что Бог - Искупитель. Он говорит: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою... И я во плоти моей узрю Бога, я узрю Его сам, не глаза другого». Среди своих испытаний Иов был уверен, что даже если у него нет объяснения происходящему, у Бога есть – «Он знает путь мой» (23:10). «Но Он знает путь мой - пусть испытает меня, выйду, как золото...».  Но у Иова были и ошибки. Он старается защититься в этих испытаниях. Он начинает жалеть себя. Он сохранил веру в Бога, но в этих испытаниях он потерял радость общения с Богом.
На сцене появляется Елиуй (гл.32-37).
(проповедник с горящим сердцем).
Появляется новое действующее лицо по имени Елиуй. После бесполезных высказываний Вилдада, Софара и Елифаза, появляется юноша Елиуй, почитающий старших. И воспылал его гнев на Иова, за то, что он оправдывал себя более, нежели Бог. Юноша говорит, что он должен высказаться, потому что его внутренность горит. Елиуй говорит, что Иов стал праведником в своих глазах и более оправдывал себя, нежели Бога. Внимательно читая книгу Иова, можно заметить, как Елиуй упрекает Иова, и, как бы подливая масла в огонь, говорит ему, что Иов был непокорен и сказал, что нет пользы служить Богу.
Бог отвечает Иову.
Бог здесь должен ответить, почему праведники страдают. Но Он не делает этого. Он просто провозглашает Свое всемогущество, величие и мудрость, чтобы Иов и все мы познали, как Он велик. 
Ответ Иова.
Вот ответ Иова Елиую и Господу. Иов признает превосходство Бога. Он осознает, что не был мудр. «Я слышал о Тебе слухом уха, теперь же мои глаза видят Тебя». В своей духовной жизни Иов пережил нечто удивительное. Он говорит: «Я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле». В чем же должен раскаиваться праведник? Иов раскаивается не в грехе. Он кается в том, что жалел себя, что пытался себя оправдать, а не в том, что был непокорен. Он кается не в нечестии сердца, а в его несокрушении. Бог уже назвал Иова мужем справедливым. Это покаяние к смирению и сокрушенному духу. В Библии написано: «Владеющий собою лучше завоевателя города» (Пр. 16:32). Когда Иова стали несправедливо обвинять, он не потерял свою веру, он потерял спокойствие. Он начал защищать себя. Он говорил слишком много. Теперь ему было нужно покаяние, но не в грехе, а в своем непокорном духе. Иову не нужно было обращение к вере. Он уже был верующим. Ему было необходимо обращение к смирению. Он верил в живого Бога. Он изо всех сил старался быть мужем Божиим. Но он стал праведным в своих глазах, ему нужно было унизиться. Книга Иова во многом похожа на книгу пророка Ионы. Иона был хорошим человеком. Он трудился для Господа. Иона проповедовал слово, которое послал ему Бог. Но Ионе нужно было обращение. Ему нужно было обращение к состраданию целому миру. Петру также было нужно обращение. Иисус сказал: «Обратившись, утверди братьев твоих». Что это значит? Иисус говорит ему об обращении. До этого Иисус сказал Петру и остальным ученикам: «Не тому радуйтесь, что бесы вам повинуются, а радуйтесь, что имена ваши написаны на небесах». Петр уже был верующим, и Иисус говорит ему о новом обращении к полному подчинению Господу Иисусу Христу.
Цель книги.
Многие думают, что книга Иова - это трактат на тему «Почему праведные страдают». Но все дело в том, что дочитав до конца эту книгу, мы не найдем ответа на этот вопрос, обнаружив только то, что Бог знает, что делает. Люди пытаются дать ответ на этот вопрос сами. Книга Иова не раскрывает нам тайну человеческих страданий. Скорее всего, эта книга повествует о праведнике, который возрастает в благодати и познании Бога. Книга Иова - книга о праведном, богобоязненном человеке, который оставляет свое возмущение и попытки защитить себя, и становится человеком с кротким и молчаливым духом, что драгоценно в очах Божьих. Иов старается исполнять закон. Он приносит жертву, его совесть чиста, он в мире с Богом. Он оправдан Богом. Об этом ясно говорится в этой книге. Праведник сталкивается с огненными искушениями. И посреди испытаний, скорби, и боли он изо всех сил старается сохранить равновесие. И в это время его трое друзей, на поддержку которых он надеется, ополчаются против него, называя его лицемером и призывая его покаяться. Иов отвечал «колкими» словами. Никто не любит, когда его обвиняют. Естественная реакция человека - защитить себя, бросив обвинение в ответ. Он пытался противостоять своим обвинителям. Он стал непокорен, т.е. он более отстаивал свой авторитет, нежели Господа.
Но Иов кается. Он покаялся не в открытом грехе, а в эгоизме. Он покаялся в том, что не мог руководить своим духом, своими словами; в том, что пытался бороться сам, вместо того, чтобы в смирении подчинить свой путь Господу. Иову нужно было возрастание в благодати. И удивительный смысл книги Иова в том, что это произошло. Когда человек возрастает в благодати, он возрастает в смирении. Когда человек возрастает в благодати, Господь приводит  к черте, где  можно увидеть свое «я» прибитым ко кресту, а Иисуса царствующим над вами. И тогда вы почитаете себя мертвыми. Греховная плоть распята на Голгофском кресте. Возрастание в благодати это, как сказал апостол Павел: «Я научился быть довольным тем, что у меня есть». Возрастание в благодати означает, что ваш взор прикован к Иисусу, что ваша душа наполнена Его славой, и вы можете прощать тех, которые обвиняют вас ложно, и сможете разделить с ними трапезу, как это сделал Иов в конце книги.

Как ты понимаешь сотрудничество с Богом? Возможно, ты ожидаешь, что Бог будет использовать тебя как марионетку или Он будет вводить тебя в обстоятельства, в которых «нечто» обнаружится в тебе и, ты станешь успешным исполнителем Его воли? И ты желаешь, чтобы Бог явил Свою славу через твою жизнь…
Господь, творя новое в мире, словом Своим творит, наделяя содержанием произведенный объект. Т.е. сотворив например, человека, Бог сделал его законченным творением, наделив жизнью и атрибутами свободной личности.
Господь Бог воспринимает нас как соработников в материальном мире. «..мы соработники у Бога..».(1Кор.3:9)
Народ Божий не имеет четкого понимания этого вопроса и потому, в нашем ежедневном хождении во Христе, зачастую незнание, превращается в «плавание по течению», когда мы просто прожигаем время, в надежде, что будем использованы Господом.
Соработничество – совместное совершение какой-либо работы. Воспринимая нас делателями одного труда, Господь ставит перед нами цель и дает нам все необходимое для достижения этой цели.
** Люди очень часто выдают свои желания за цель жизни от Господа и полагают себя на достижения этих «откровений». Например, человек желая стабильности, комфорта и безопасности, понимает, что для этого необходимы финансовые возможности. Поэтому, в подобных случаях, человек выстраивает свою жизнь, свой характер, имидж, жизненный опыт в одном направлении – более успешно осуществлять самообеспечение. Такую позицию можно прикрывать благочестивыми намерениями, высокими словами, однако, цель жизни такого человека четко вырисовывается – создание подушки безопасности из серебра. Существуют и другие искаженные цели жизни. Все это имеет основание в попытке угодить своей плоти.
«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет.2:9)
Провозглашая нас святыми, Господь дал направление для нашей жизни. Т.е. как соработники Божии, мы должны со своей стороны продвигаться к намеченной Господом цели, прилагая усилия для того, чтобы двигаться в заданном направлении, не выпуская из поля своих жизненных планов Божью цель.
! Корректирую свои мечты и планы так, чтобы они были осуществлением цели Господа!
Когда ты станешь доверять Господу свою жизнь, изменяя ее в желании угодить Ему,  тогда Бог, обязательно отметит твои усилия. Все то, что ты делаешь, должно сочетаться с твоей внутренней жертвенностью  желанием угождения Господу, преодолевать внутренние противоречия и сомнения.
Так что твоя личная святость – это стремление устраивать свой путь таким образом, чтобы святость реально проявлялась в твоей повседневной жизни. «Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят». (1Пет.1:16)
Святой – отделенный (от греха) для Господа; принадлежащий Господу.
Провозглашенная Господом твоя святость – это Его ожидание твоего отклика, путем посвящения всех сфер своей жизни под руководство Божье. «Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». (1Кор.6:20)
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». (1Фесс.5:23)
Бог готов принять участие в отделении вас от греха, для сохранения вас до пришествия Господа Христа Иисуса.
Какие сферы подразумеваются в данном отрывке?              «Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». (Лук.10:27)
1. Сфера вашего духа – способность поклоняться Творцу.         
* Сердце (сущность)
2. Содержание души – воля, эмоции, чувства.
* Время
* Жертва уст  - хвала и славословие
* Цели и мечты
     3. Сфера телесная – материальное начало.
*Изделия рук (обычное или выросшее)
*Финансовые средства
*Потомство
Когда Бог провозглашает, что воспринимает тебя святым (через жертву Иисуса Христа: «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением». (1Кор.1:30); Он ожидает, что ты будешь иметь желание угодить Ему, соответствуя Его целям.
Божье слово открывает, что от человека Господь ожидает твердого решения в отношении угодить Богу; решение, которое невозможно отменить. (отделенное для Господа не выкупалось и не заменялось(Лев.27:28))
Человек от начала, желая угодить требованиям Бога, посвящал Господу (в молитве или через приношение в жертву) то, что Господь принимал.
Соломон молился: «Когда народ Твой Израиль будет поражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою, и когда они обратятся к Тебе, и исповедают имя Твое, и будут просить и умолять Тебя в сем храме,тогда Ты услышь с неба и прости грех народа Твоего Израиля, и возврати их в землю, которую Ты дал отцам их».(3Цар.8:33,34)
Обратись, исповедуй, проси и умоляй Господа. Слово Божье открывая нам взгляд Бога на нас, дает четкие инструкции для нашего духовного роста.
Ты хочешь, чтобы Господь активно проявлялся в твоей жизни, чтобы Он слышал и отвечал на твои мольбы; ты хочешь видеть Божью славу? Отдали от себя грех, приблизься к Господу – пусть во всех сферах твоей жизни будет Господом Бог:
«И сказал Иисус народу: освятитесь, ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса». (Иис.Нав.3:5)
Скажи Богу о том, желаешь ли ты, Его господства во всех делах, словах и мечтах твоих! Сейчас время благоприятное, день обновления.